الذئب- wolf معلومات وصور ومقاطع فيديو.

[ga3bor]

بسم الله الرحمن الرحيم
الذئب- wolf
التصنيف العلمي: Scientific classification
اسم المحلي:الذيب- Local Name: Wolf)
الاسم العربي:الذئب- Arabic name: Wolf
في الأردن وسوريا ولبنان ومصر يسمى(الديب) In Jordan, Syria, Lebanon and Egypt called (Deeb
الاسم العلمي: Arab Scientific name :Canis lupus
الاسم الأنجليزي:English Name: Wolf
النطاق :حقيقيات النوى- Domain: eukaryotes
المملكة :الحيوانات- Kingdom: Animals
الشعبة :الحبليات- Division: Chordata
الطائفة :الثدييّات- Range: mammals
الرتبة :آكلات اللحوم- Rank: Carnivora
الفصيلة :الكلبيّات- Family Dogs كما أثبتت الدراسات العلمية لحمضهما النووي
النوع : ذئب- Type: wolf
الذئب في القرآن الكريم:Wolf in the Quran
والذئب من الحيوانات التي ورد ذكرها في القرآن الكريم ورد ذكر الذئب في القرآن الكريم ثلاث مرات في ثلاث آيات وهي:
قال تعالى: قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَن تَذْهَبُواْ بِهِ وَأَخَافُ أَن يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ ( الآية 13 سورة يوسف)
وقال تعالى: قَالُواْ لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّا إِذًا لَّخَاسِرُونَ (الآية 14 سورة يوسف)
وقال تعالى: قَالُواْ يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِندَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَمَا أَنتَ بِمُؤْمِنٍ لَّنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ
(الآية17 سورة يوسف)
الذئب في الحديث النبوي:
في الحديث الذي أخرجه الإمام أحمد في المسند ( 3/ 83 ) قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ الْحُدَّانِيُّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: عَدَا الذِّئْبُ عَلَى شَاةٍ فَأَخَذَهَا فَطَلَبَهُ الرَّاعِي فَانْتَزَعَهَا مِنْهُ فَأَقْعَى الذِّئْبُ عَلَى ذَنَبِهِ وقَالَ: أَلا تَتَّقِي اللَّهَ تَنْزِعُ مِنِّي رِزْقًا سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيَّ ؟ فَقَالَ: يَا عَجَبِي ذِئْبٌ مُقْعٍ عَلَى ذَنَبِهِ يُكَلِّمُنِي كَلامَ الإ نْسِ فَقَالَ الذِّئْبُ: أَلَا أُخْبِرُكَ بِأَعْجَبَ مِنْ ذَلِكَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَثْرِبَ يُخْبِرُ النَّاسَ بِأَنْبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ قَالَ: فَأَقْبَلَ الرَّاعِي يَسُوقُ غَنَمَهُ حَتَّى دَخَلَ الْمَدِينَةَ فَزَوَاهَا إِلَى زَاوِيَةٍ مِنْ زَوَايَاهَا ثُمَّ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنُودِيَ الصَّلاةُ جَامِعَةٌ ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ لِلرَّاعِي أَخْبِرْهُمْ فَأَخْبَرَهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَدَقَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُكَلِّمَ السِّبَاعُ الإنْسَ وَيُكَلِّمَ الرَّجُلَ عَذَبَةُ سَوْطِهِ وَشِرَاكُ نَعْلِهِ وَيُخْبِرَهُ فَخِذُهُ بِمَا أَحْدَثَ أَهْلُهُ بَعْدَهُ ، ورجال إسناد هذا الحديث ثقات، وأخرجه من طريق القاسم بن الفضل الحاكم في المستدرك ( 4/ 367 ) ، وأبو نعيم في الدلائل ح ( 270 ) ، والبيهقي في الدلائل ( 6/ 41 – 42 ) ، وقال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .وصحح إسناده البيهقي في الدلائل . وقال ابن كثير في البداية والنهاية ( 9 / 316 ) : وهذا إسناد على شرط الصحيح . وقد أخرج الترمذي بعض الحديث ح ( 2181 ) ، وقال: هذا حديث حسن غريب صحيح لا نعرفه إلا من حديث القاسم وهو ثقة مأمون عند أهل الحديث .
وفي الصحيحين البخاري ح ( 2324 ) ، ومسلم ح ( 2388 ) من حديث أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: بَيْنَمَا رَجُلٌ يَسُوقُ بَقَرَةً لَهُ قَدْ حَمَلَ عَلَيْهَا الْتَفَتَتْ إِلَيْهِ الْبَقَرَةُ فَقَالَتْ إِنِّي لَمْ أُخْلَقْ لِهَذَا وَلَكِنِّي إِنَّمَا خُلِقْتُ لِلْحَرْثِ فَقَالَ النَّاسُ سُبْحَانَ اللَّهِ تَعَجُّبًا وَفَزَعًا أَبَقَرَةٌ تَكَلَّمُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَإِنِّي أُومِنُ بِهِ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بَيْنَا رَاعٍ فِي غَنَمِهِ عَدَا عَلَيْهِ الذِّئْبُ فَأَخَذَ مِنْهَا شَاةً فَطَلَبَهُ الرَّاعِي حَتَّى اسْتَنْقَذَهَا مِنْهُ فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ الذِّئْبُ فَقَالَ لَهُ مَنْ لَهَا يَوْمَ السَّبُعِ يَوْمَ لَيْسَ لَهَا رَاعٍ غَيْرِي فَقَالَ النَّاسُ سُبْحَانَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَإِنِّي أُومِنُ بِذَلِكَ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ " ، هذا والله أعلم ، وصلى الله وسلم على محمد وآله وسلم
أسماء وألقاب الذئب عند العرب: Names and titles of the wolf when the Arabs
للذئب عدة أسماء لدى العرب منها: بالعربية الفصحى(الذئب)وهناك مسميات أخرى كثيرة منها(سرحان - أبو على - أبو فروة- الدؤلي- النهشل- السيد- العملس- أبو جعدة- أطلس)0
ويطلق على أنثى الذئب في العربية الفصحى(الجهبر) وبالعامية(ذئبة وسرحانه وأم جعدة)
تواجد الذئب العربي بمنطقة جازان: Last Arabian wolf Jazan region
كانت الذئاب في السابق موجودة بمنطقتنا(جازان) بشكل ملفت للنظر وبأعداد لا يستهان بها وكانت توجد بمنطقتنا على شكل فرادى وأزواج وعلى شكل مجموعات يصل عدد الجموعة بين3-7 ذئاب وكانت تشكل خطرا على الأغنام وعلى الإنسان أحيانا خصوصا إذا وجدت الذئاب الإنسان وحيدا بمنطقة خالية تماما من البشر وهو أعزل من السلاح وخصوصا السلاح الناري والذئاب أكثر خطورة على النساء وصغار السن وإذا تواجدت الذئاب في مجموعات فإنها تشكل خطرا كبيرا على الإنسان والحيوان.
وكانت الذئاب تهاجم الأغنام ليلا في المنازل وتأخذ منها ما تستطيع أخذه حيث تجر ما تستطيع من الأغنام بعيدا عن المنازل ثم تفترسه وتطعم منه صغارها وأحيانا تهاجم في النهار وبعد الظهيرة.
و إذا وجدت الذئاب بعض الأغنام الضائعة في مكان خالي من الناس ليلا فهي تعوث فيها فسادا ولا تبقي واحدة منها على قيد الحياة أو سليمة من أنيابها مهما كان كثر الغنم.
أسلوب ومنهج الذئاب في الهجوم والافتراس: Method and approach of wolves in the attack and predation
الذئاب حيوانات ذكية جدا وعندما تهاجم الغنم في المراح(مبيت الغنم) لا تهاجم الذئاب الغنم جميعا بل يهجم أحدها والبقية تنتظر وعندما تشعر الكلاب بالذئب المهاجم تهاجمه الكلاب وترفع أصواتها بالنباح وتطارده وربما راعي الغنم يستيقظ ويساند الكلاب فتهجم الذئاب الأخرى على الغنم من الجهة الأخرى وتأخذ ما تستطيع أخذه0
ولكن أهل الغنم يعرفون أساليب الذئاب فإذا طردت الكلاب ذئبا من جهة أخذ راعي الغنم سلاحه المتوفر لديه ووقف في الجهة الأخرى يحرس الغنم من الذئاب الأخرى.
والذئب إذا هاجم الغنم فإنه يختار خيارها وأسمنها ويبدأ بها أولا ثم التي تليها إذا كان الغنم في الخلاء وليس عنده أحد أما إذا كان الغنم في المراح وحولها أناس وكلاب فإنه يختار أسمنها وأصغرها حجما ليتيسر له الهروب بها بسهولة ويسر0
مقطع فيديو يوضح مهاجمة الذئب للغنم
أنواع الذئاب:Types of wolves
الذئاب تتنوع في اللون والحجم حسب البيئة والمناخ والمنطقة التي تعيش فيها نذكر منها الأتي على سبيل المثال لا الحصر:
1-الذئب العربي: المعروف علميا باسم: Canis lupus arab وهو أصغر سلالات الذئاب الرمادية التي كانت في الماضي تنتشر عبر شبه الجزيرة العربية بكاملها. صغير الحجم متأقلم مع العيش في الصحراء، يبلغ ارتفاعه حوالي 26 إنش عند الكتفين ويصل في زنته إلى 40 رطلا، وأذان هذه الحيوانات تعد ضخمة بالنسبة لحجم جسدها وعند مقارنتها بسلالات وأنواع أخرى من فصيلة الكلبيّات، ويعتبر هذا الحجم الضخم للأذنين تأقلما مع الحياة في بيئتها الصحراوية وشبه الصحراوية الحارة فكثرة الأوعية الدموية في الأذنين تقوم بتبريد جسدها . وعيونا صفراء والبعض منها عيونها بنية. ويمتلك الذئب العربي فراءًا قصيرا خفيفا خلال فصل الصيف، إلا أن شعر ظهره يبقى طويلا حتى خلال هذه الفترة، يُعتقد أن هذا يُعد تأقلما لتجنب الإصابة بحروق الشمس. أما الفراء الشتوي فمتوسط الطول و لا يصل طول فرائه إلى طول فراء السلالات الذئاب الشماليّة. وبالإضافة إلى هذا تختلف الذئاب العربية عن غيرها من سلالات الذئاب الرمادية بأنها لا تعيش في قطعان كبيرة، إلا في موسم التزاوج الذي يمتد من أكتوبر حتى ديسمبر أو عند الاجتماع على فريسة أو مصدر كبير للطعام، وعوضا عن ذلك تصطاد في أزواج أو مجموعة عائلية مكونة من 3 أو 4 أفراد وقد تصل إلى7. كما تتميز عن غيرها بأمر يجعلها غير عادية وهو أن أصابعها الإثنين المتوسطين ملتصقان ببعضهما البعض، وهذه صفة كان يعتقد بأنها تميّز الكلب البري الإفريقي فقط.
و تتواجد الذئاب العربية حاليا في بضعة جيوب معزولة في السعودية والأردن و في جنوب سوريا و فلسطين، و صحراء سيناء وجنوب العراق وعُمان واليمن وبعض دول الخليج العربي.
ويعود السبب وراء تناقص أعداد هذه الذئاب بشكل كبير وملحوظ في الآونة الأخيرة، إلى الصيد الجائر والملاحقة بالسيارات والقتل العمد لها، إلا أن النشاء في حماية البيئة وهيئات حماية البيئة قد أثبتت جدارتها بإعادته لبعض المحميات وجعلته يتكاثر من جديد، إلا أن وضع السلالة ككل لا يزال غير مُطمئن على الإطلاق وما زالت الذئاب عرضة للانقراض.
صورة الذئب العربي

2-الذئب المصري: المعروف علميا باسم: Egyptian Wolf -- Canis lupus lupaster الذي يتواجد في شمال أفريقيا و خصوصا في شمال مصر و غابات الجبل الأخضر في ليبيا.
صورة الذئب المصري.

3- الذئب الرماديّ أو ذئب الغابات:ويعرف علميا باسم Canis lupus pallipus ويعرف أيضاً باسم ذئب الغابات أو مجرد الذئب wolf في العربيّة، وتتواجد الذئاب الرمادية في شمال وغرب إيران وشمال سوريا ولبنان وشمال الأردن و شمال فلسطين و شمال و غرب العراق. والذئب الرمادي أو ذئب الغابات لا يتوغل كثيراً في الصحراء.
والذئب الرمادي حيوان لاحم من فصيلة الكلبيّات يتشرك مع الكلاب المستأنسة كما أظهرت الدراسات لحمضها النووي. وكانت الذئاب الرماديّة منتشرة فيما مضى في أميركا الشماليّة وأوراسيا والشرق الأوسط عامة أما الآن و بسبب أنشطة الإنسان كالصيد و تدمير المساكن وقلت الفرائس(الغذاء)فقد تراجعت أعداد الذئاب الرماديّة بشكلٍ كبير وأصبحت تشغل جزءاً صغيراً من مواطنها السابقة. ويعتبر الذئاب الرماديةّ من أكبر الذئاب حجما ومفترساًت رئيسيّة و عنصراً مهمّاً في النظام البيئي الذي تنتمي إليه في العادة، ويعكس استيطان الذئاب الرمادية للعديد من البيئات والمساكن قدرتها الكبيرة على التأقلم، فهي تقطن الغابات المعتدلة والجبال والتندرا وغابات التايغا، و الأراضي العشبيّةالمنبسطة.
صورة ذئب الغابات(الرمادي)

4-الذئب القطبي: Polar Wolf
ذئب القطب الشمالي يغلب عليه اللون الأبيض ويسمى الذئب القطبي أو الذئب الأبيض، موطنه في شمال كندا وألاسكا والأجزاء الشمالية من غرين لاند. ويعتبر نوعا فرعياً من الذئب الرمادي ودائما البعض يخلط بينه وبين ذئب التندرا . والذئاب القطبية تعيش في القطب الشمالي الكندي والمناطق الشمالية بصفه عامة وهي أصغر من الذئاب الرمادية الطول من 90 إلى 150 سم مع الذيل والذكور أضخم من الإناث ومتوسط عمر الذئاب القطبية 8 سنوات.
صورة الذئب القطبي.

مناطق انتشار وتواجد الذئاب بصفة عامة:The areas of deployment and the presence of wolves in the world
كانت الذئاب في الماضي تنتشر وتعيش في جميع أنحاء العالم في قارتي أميركا الشماليّة والجنوبية وأوربا وأسيا وأفريقيا وأستراليا عدا القطب الجنوبي.
أما الآن و بسبب أنشطة الإنسان كالصيد الجائر وتدمير الغطاء النباتي ومساكن الذئاب وقلت الغذاء بسبب التصحر ببعض المناطق فقد تناقصت أعداد الذئاب بشكلٍ كبير وأصبحت لا توجد إلا بأماكن محدودة جدا من مواطنها السابقة.

خريطة تواجد الذئاب حاليا




الذئاب والبيئة:
وتعتبر الذئاب من المفترسات الرئيسيّة ومن العناصر المهمّة في النظام البيئي الذي تنتمي إليه ويعكس استيطان الذئاب للعديد من مناطق العلم قدرتها الكبيرة على التأقلم والانتشار فهي تقطن الغابات المعتدلة والجبال والمناطق المدارية والغابات بأنواعها والأراضي العشبيّة والواحات والأراضي شبه الصحراوية.
حالة الذئاب الآن: The case of the wolves now
الذئاب في العالم العربي وخصوصا الجزيرة العربية مهددة جدا بالانقراض بسبب القتل الجائر باعتبارها مهددة للماشية و للإنسان وتتعرض للموت جوعا لقلة الفرائس البرية وقلة الغطاء النباتي الذي يوفر لها المأوى والتخفي.
و في الولايات المتحدة تعتبر الذئاب مهددة بالانقراض باستثناء ولايتي مينسوتا وويسكنسن ولكن الذئاب تعتبر معرّضة للخطر في هاتين الولايتين ولا يزال صيد الذئاب قائماً حتى اليوم في الكثير من الدول باعتبارها مهددة للماشية و للإنسان أو للاستفادة من فرائها أو لمجرّد هواية الصيد.
صورة توضح صيد الذئاب الجائر.

سلوك الذئاب: The behavior of wolves
يقال أن الذئاب تتحلّى بخاصتين ساميتين جدّاً وهما: التفاؤل وفسحة الأمـل.
فمن خلال دراسة علميـّه ميدانيه أُجريت على مجموعة ذئاب عربيّه في مطلع تسعينيات القرن المنصرم في إحدى الدول العربية تبيّن للباحثين القائمين على هذه الدراسة أن الذئاب تقطع مسافات طويلة قد تصل إلى 30 كيلو متر أحيانا من مكان مخابئها في النهار!!! والأدهى من ذلك أنها تصل إلى تلك المسافات في ليله واحده للبحث عن الفرائس يقودها في ذلك التفاؤل بالحصول على الفرائس والأمل الذي يحدوها ثم تعود لمخبئها قبل طلوع النهار والذئب لا يرجع عادةً مع الطريق الذي ذهب منه0
والذئب من الحيوانات البرية المتوحشة وهو في الأصل من فصيلة الكلبيات ويمكن أن يـستأنس بشرط أن يستأنس ويروض وهو صغيراً وقد يستأنس كبيراً ولكن في حالات قليلة ونادرة جدا. والذئب من الحيوانات البرية ذوات السرعات العالية.
مقطع للذئاب المستأنسة مع مربيها

والذئب شرس جدا وقوي الجسد سريع العدو ويتمتع بقدر كبير من الذكاء وسعة الحيلة ويمكنه التكيف والعيش في أغلب أنواع البيئة وتجوب الذئاب مساحات شاسعة من الأراضي والأماكن بحثاً عن الطعام ويكون ذلك أما بشكل انفرادي أو ضمن عائلة مكونة من عدة أفراد أو ضمن مجموعة كبيرة تشكل قطيعاً وللذئاب أصوات قوية تصل إلى مسافات بعيدة يقال لها العواء وتطلق الذئاب العواء عند وجود فريسة كبيرة تحاج للمساعدة لافتراسها أو لتخويف أعدائها وفي فترة التزاوج.
مقطع لعواء الذئب

وتعيش الذئاب وتهاجم فرائسها فرادى وأزواج وعلى شكل مجموعات، وتستطيع اصطياد الحيوانات التي هي أكبر منها حجماً.
تعيش الذئاب في مجموعات تقوم الذئاب بالعواء لإخافة أعدائها.
و عند استعداد الذئب للهجوم برفع أذنيه للأعلى ويثبت ذنبه بين رجليه.
والذئب حيوان خطر جدا فهو يهاجم خصمه بشراسة إذا تعرض لأذى.
ولا تهاجم الذئاب الإنسان طالما هناك الكثير من الفرائس البرية في الطبيعة ولا تهاجم الذئاب الحيوانات الأليفة.
وعندما تقل أوتنعدم فراس الذئاب البرية فإن الذئاب تهاجم الحيوانات الأليفة.
وعندما تجوع الذئاب ولا تجد فرائس فربما تهاجم الإنسان إذا وجدته وحيدا بمنطقة خالية من البشر وخصوصا صغار السن والنساء.
وإذا مرض أحد الذئاب بمرض يهدد حياته أو لكبر السن فإنه ينعزل عن بقية الذئاب لعلمه بأن الذئاب الأخرى إذا علمت بضعفه وعدم مقدرته على الدفاع عن نفسه ستهاجمه وتفترسه وتأكله.
وعندما تتجمع الذئاب في قطعان كبيرة فإنها تكون شديد الخطورة فهي تهاجم أي كائن حي تجده وتصطاد الذئاب الحيوانات التي تكبرها حجماً ووزناً، كما لا تتورع الذئاب عن مهاجمة القرى النائية محاولة افتراس الحيوانات الأليفة مثل الخراف والأغنام والماعز.
صورة مجموعة ذئاب تهاجم ثور بوفالو الأمريكي.

صورة مجموعة من الذئاب.

صفات الذئاب الجسدية:Physical characteristics of the Wolves
تختلف أحجام و أوزان الذئاب بشكلٍ كبير حسب موطنها وبيئتها التي تعيش فيها إلا أن جميعها تتزايد أحجمها وأوزانها أكثر كلّما كانت السلالة تقطن إلى الشمال من الكرة الأرضية.
وتعتبر سلالة الذئاب العربيّة أصغر سلالات الذئاب حجماً في العالم إذ يتراوح وزن الإناث البالغة منها بين 10 و 15كغم و ويتراوح وزن الذكر البالغ بين14 و20كغم ويتراوح طول الذئاب العربية من الأنف حتى نهاية الذيل الذي يشكل حوالي ربع طول الجسد بين 130 و150 سم.
يبلغ ارتفاع الذئاب العربية في الغالب بين 60و80 سم من أسفل القدم إلى أعلى الكتف.
أما الذئاب التي تعيش في شمال الكرة الأرضية فهي أكبر حجما ووزنا وطولا من الذئاب العربية حيث تتراوح أوزانها بين 23 و59 كغم مما يجعلها أضخم الكلبيان البريّة ويصل وزن بعض ذئاب كندا وألاسكا إلى أكثر من 77 كغم أما أكبر ذئبٍ تمّ تعريفه فقد قتل في ألاسكا عام 1939م والذي بلغ وزنه 80 كغم.
ويقدر طول ذئاب الشمال من الأنف حتى نهاية الذيل الذي يشكل حوالي ربع طول الجسد بين 140-180 سم
والذئاب التي تعيش في بيئة باردة تتميز بفراء ثقيل يساعدها على الاحتفاظ بحرارة أجسامها في الأجواء الباردة.
وتمتلك الذئاب قدرة تحمّل كبيرة فهي تمتلك صفات جسمية تساعدها على التنقّل بشكلٍ كبير لمسافاتٍ شاسعة فصدورها الضيّقة و ظهروها وقوائمها القويّة كلّها تساهم بمهارة وفعاليّة في تنقلها حيث تستطيع الذئاب تغطية أميال عديدة عبر الخبو(السير بين المشي والجري) بسرعة تتجاوز 10 كلم في الساعة ويعرف عنها أيضاً قدرتها على العدو بسرعة تصل إلى 65 كلم في الساعة خلال مطاردتها لفرائسها أما في حالة القفز فيعرف عن الذئاب قدرتها على القفز بطول قد يصل إلى 5 أمتار لكل قفزة.وللذئب فكان قويان مزودة بأربعة أنياب على جانبي الفكين كبيرة وحادة.
صورة الذئب وهو يهتب(يخبو)

صورة الذئب وهو يجري

صورة فكي وأنياب الذئب.

وأقدام الذئاب مناسبة جدا للتنقّل فوق أنواعٍ مختلفة من الأراضي وخصوصاً فوق الثلوج كما أن لها شريطاً منسوجاً خفيفاً بين كل إصبع وأخرى من أصابع أقدامها ليساعدها على التنقل فوق الثلج بشكلٍ أسهل نسبيّاً من طرا ئدها.
وحجم أكف الذئاب الكبير يساعدها على توزيع وزنها بشكلٍ أفضل فوف الثلوج وتكون الأكفّ الأماميّة أكبر من الخلفيّة كما و تحوي الأمامية إصبعاً خامساً خلفيا لا يتواجد في القوائم الخلفيّة، بالإضافة إلى شعرٍ منفوش ومخالب في كل أصبع تساعد على التمسّك بالأسطح الملساء عدا الأصبع الخلفية لا يوجد بها مخلب.
صورة قدمي الذئب الأماميتين

صورة قفر(أثر) قدمي الذئب الأماميتين على الأرض.

كما تمتلك الذئاب غدد بين أصابعها تفرز روائح تساعدها على ترك علامات كيميائيّة خلفها أثناء سيرها مما يجعلها تتنقّل في نطاقٍ شاسع بتزامنٍ مع ترك دلائل وإشارات للذئاب الأخرى عن أماكن تواجدها.
ولذئاب المناطق الباردة فراء كثيف يتألف من طبقتين، تتألّف الطبقة الخارجية من شعرٍ واقي خشن لصد الماء و التراب بينما تكون الطبقة الثانية طبقة تحتيّة كثيفة، عازلة للمياه وتبدل الذئاب فرائها صيفاً وشتاء حيث تقوم بتبديله في الربيع و الخريف إلا أن الإناث تميل إلى إبقائه لفترةٍ أطول في الربيع.
غذاء الذئاب: Food Wolves
تعتمد الذئاب في غذائها الأساسي على اللحوم حيث تتغذى الذئاب على الفرائس من الأغنام الأليفة ومن الغزلان والأرانب والقوارض والحيوانات الصغيرة مثل السناجب والقوارض والطيور والزواحف والحشرات وإذا جاعت الذئاب ولم تجد فرائس فربما تتغذى على الجيف ويقال أن الذئاب إذا كانت جائعة عادة ما تفترس الضعيف والكبير السن منها. وعندما تنعدم الفرائس فإن الذئاب قد تأكل الفاكهة والثمار وبعض النباتات البرية الطرية0
مقطع يبين هجوم الذئب على الغنم

مقطع للذئاب تهاجم ثورا بريا

مقاطع تبين سلوك وطرق الذئاب في الأصطياد والافتراس

تناسل وتكاثر الذئاب:Reproduction and multiplication of the Wolves
ثبت لعلماء علم الحيوان أن الذئب الذكر إذا اقترن مع الأنثى لا يفترقان مدى الحياة وبذلك فهما يعتبران زوجين مثاليين ويتم التزاوج بينهما في أواخر الشتاء وأول الربيع من كل عام ومرة واحدة في السنة وتحمل الأنثى مرة واحدة في العام وتنجب أنثى الذئب العربي في المرة الواحدة من2-3جراء بعد فترة حمل تقدر بـ63 أما أنثى ذئب الغابات فقد تنجب من 3-8 جراء وقبل أن تلد أنثى الذئب تقوم بتهيئة المكان المناسب لولادة الصغار قبل الولادة بفترة زمنية مناسبة.
وعند ما تولد الصغار تكون مغمضة العينين وغير قادرة على الرؤية أو السمع وتعتمد الصغار في غذائها على حليب الأم اعتماداً كلياً وعلى بقية أعضاء القطيع بعد الولادة وتعيش الشهر الأول مع الأم في جحرها ويتناوب الذكر والأنثى في رعاية وإطعام الجراء ويبلغ حجم الجرو الواحد عند الولادة رطلا ولكنه ينمو سريعاً مع مرور الأيام، وبعد مضي أسبوعين على الولادة تبدأ تفتح أعينها وتستطيع الرؤية ويتبع ذلك قدرة السمع بعد أسبوع واحد فقط والمشي أيضاً ولا تبدأ الجراء في أكل اللحم ألا بعد مضي ستة أسابيع بعد ولادتها ويتم تدريب صغار الذئاب على الصيد والافتراس من قبل كل أعضاء قطيع الذئاب ومن أهم عوامل التعليم هي اللعب فهي تقوم باللعب بالعظام وبقايا جلود الفرائس حتى تتمكن عند بلوغها مستقبلا من الخروج للصيد مع أعضاء القطيع البالغين.
وهناك دلائل أكيدة على أن فصائل الذئاب الحالية ليست نقية جينيا وأن أسلافها قد تزاوجت مع فصائل أخرى من الذئاب أو مع الكلاب الوحشية الطليقة في البرية وهذا يشكل خطرا حقيقيا على نقاء سلالة الذئاب.
صورة أنثى الذئب مع صغارها

مقطع فيديو لأنثى الذئب مع صغارها

مقطع للذئاب تطعم الصغار

الذئب في الثقافة العالمية:Wolf in the global culture
كان العرب يشبهون الرجل القوي بالذئب لما يتحلى به من قوة، كما ووردت قصص كثيرة لأدباء عرب فيها ذكر للذئب مثل قصص ابن المقفع في كليلة ودمنة. وذكر الذئب وصنف من قبل بعض العلماء مثل الجاحظ في كتاب الحيوان. ذكر الذئب أيضا على أنه عدو للقطعان ورمز للغدر والشراسة والتعطش للدماء في الكثير من مخطوطات الكتاب المقدس وأعتبر رمزا للشيطان، الشر، الغدر، الشراسة، والتعطش للدماء، كما تمت مقارنة إحدى القبائل وهي قبيلة بنيامين بالذئب نظرا لطبيعتهم المحبة للحرب في كثير من نصوص.
الذئب في الثقافة العربية:Wolf in the Arab culture
كان العرب يشبهون الرجل القوي بالذئب لما يتحلى به من قوة، كما ووردت قصص كثيرة لأدباء عرب فيها ذكر للذئب مثل قصص ابن المقفع في كليلة ودمنة. فقد حكى الأصمعي أنه مرّ ببعض الأحياء فوجد عجوزا وبجانبها شاة مقتولة وذئب مقطع الأوصال فسألها عن السبب فقالت : الذئب ربيناه صغيرا ولما كبر فعل بالشاة ما ترى ثم أسمعت الأصمعي أبياتا من الشعر قالت فيها عن الذئب:
بقرتَ شويهتي وفجعت قلبي***وأنت لشاتنا ولد ربيب
غـذيت بدرها وربيت فينــا*** فمن أنبأك أن أباك ذيب
إذا كان الـطـباع طباع سوء***فليس بنافع فيها التأديب
وقال حميد بن ثور قولته المشهورة:
ونمتُ كنوم الذئب في ذي حفيظةٍ *** أكلت طعاما دونه وهو جائع
ينام بإحدى مقلتيه ويتقي بأخرى*** الأعادي فهو يقظان هاجـــع
ولتأثر العرب بالذئب فقد أطلقت عليه أسماء وكُنى كثيرة.. فمن أسمائه : السرحان.. قال امرؤ القيس في معلقته واصفا فرسه :
له أيطلا ظبيٍ وساقا نعامة *** وإرخاء سرحان وتقريب تنفُل
ومن أسمائه : الأطلس، قال الفرزدق :
وأطلس عسّالٍ وما كان صاحبا *** دعوت لناري موهنا فأتانـــــي
والبحتري في ذلك يقول :
وأطلس ملء العين يحمل زوره *** وأضلاعه من جانبيه شوىً نهد
ومن أسمائه أيضا : السيّد والعملّس، قال الشنفرَى الأزدي في لاميته :
ولي دونكم سيد عملّس *** وأرقط زهلول وعرفاء جيأل
ويقول شاعر ممتدحاً الذيب :
ياذيب من خاواك ما هاب الاخطار*** دامك يمينـه مايعـرف المذلـه
و يقول شالح بن هدلان الخنفري القحطاني مخاطباً الذئب سميّ ابنه الفارس ذيب حين قُتِل:
يا ذيب أنا بوصيك لا تاكل الذيب*** كم ليلة عشاك عقب المجاعـه
قيل في الذئب :
اذا لم تكن ذئبا على الناس اجرداً*** كثيرَ الاذى بالت عليك الثعالـبُ
و يقول أيضاً في قصيدة أخرى مجاوباً لعواء الذيب :
ذيبٍ عوى و انا على صوته اجيب***و من ونّتي جضّت ضواري سباعه
و قالت شاعره :
يا ذيب ياللي جر صوت عوى بـه*** مدري طرب وألا من الجوع يا ذيب
يا ذيب لا تقهـرك عنهـا المهابـه*** يا مجفّل الغزلان حنـا المعازيـب
البـوش كلـه يـم خشـم اللهابـه*** في فيضة السرداح والبل عوازيـب
و يقول الشريف بركات في قصيدته المشهورة ناصحاً ابنه ، وكناه في بعضها بالذئب :
ياذيب و ان جتك الغنم في مفاليك***فاكمن الين ان الرعايـا تعـداك
فيما مضى ياذيب تفرس بياديـك***واليوم جاء ذيب عن الفرس عداك
ياذيب عاهدني و اعاهدك مرميك***مرميك انا ياذيب ولو زان مرمـاك
وهنا قصة من أجما وأغرب قصص البادية لشاعر لقّب بــ ( مخاوي الذيب ) و ذلك امتداحاً له لأن الذئب ليس من الحيوانات التي تتآلف مع الإنسان وهذا الشاعرهو محمد بن ضبان بن خرصان العجمي و قصته أنه خرج في الصحراء وإذا بذئب يصادفه في الطريق وأخذ الذئب يمشي بالقرب منه كرفيق درب، فصب له ابن خرصان ماء فشرب الذئب وفي المساء أعطاه من الطعام الذي معه فأكل وفي الصباح مشوا سويا يتقدمه الذئب ويعتلي المرتفعات قبله فإن رأى أحدا عاد ادراجه بسرعة في اشارة لمحمد أنه رأى شيئا فينزل محمد عن راحلته ليتقصى الاشارة فيجد أنها صحيحة وأن هناك إبلا وفي الليل حاف ابن خرصان الإبل وأخذ ناقة وحاف الذئب مثله وأتى بالضير وهو جلد الحاشي الذي تضير(تدر الحليب) عليه الناقة كأنه ولدها في حال موته وكان هذا الضير على ناقتين فجاءت الناقتين خلف الضير وبناتهن الكبار معهن أيضا وتبعتهن بقية الإبل وعندما وصل ابن خرصان إلى ذلوله وإذا بالذئب يأتي خلفه ومعه كل الإبل فحمل ابن خرصان الضير على ذلوله وتبعته الإبل والذئب خلفه يسوق ما تأخر من الإبل وهكذا طوال الطريق وإذا جاء وقت الغداء أو العشاء يعطي محمد الذئب من طعامه الذي معه وعندما وصلوا لأهلهم ورآى الذئب أنهم وصلوا عوى بصوت عالي متأسفا على فراق صاحبه الذي توقف ثم نحر له ناقة من الإبل التي كسبها الاثنان وأشار له بأن يأكل منها وبعد أن وصل لأهله وقومه أخبرهم بحكاية الذئب وقال لهم إن هذا الذئب صديقه وفي وجهه وحذر الجميع من الإقترب منه أو محاولة عقره(قتله) إلا أن بعض قومه تذمروا من هذا الكلام خوفا على حلالهم من الذئب فقام أحدهم بقتله فإنتقم له ابن خرصان وقتل الرجل الذي قتل صديقه الذئب وقال هذه الأبيات:
تخـاويت أنا والـذيب سرحـإن*** دعيته بأمـان الله وجانـي
لـقـيـته خـويٍ يـقضـي الشـإن*** لا ندبته على المرقب شفاني
عقرت السمينة له بصفطان*** وعطيته مواثيقـي وأمانـي
وأنا من سلايل نسل خرصان*** ليا جت مواجيـب العوانـي
ولي شخصيا قصص مع الذئب منها:
القصة الأولى:في أحد الأيام كنت أرعى بغنمي منتصف النهار في الحوسية(خبت) يقع جنوب شرق الطوال يبع عن الطوال بحولي 15كم وضمن غنمي نعجة مستمعزة(تعيش دائما مع الماعز)ولا تعيش مع الضأن لأن أمها ماتت عندما نتجت بها(ولدتها)وأرضعتها من الماعز فألفت الماعز والعيش معه بدلا من جنسها الضأن0
وبينما الماعز ومعه هذه النعجة يرعي في خزنة(مكان منخفض) قليلا عما حوله من الأرض تتجمع فيه مياه الأمطار فتكثر به الأشجار وكان الماعز يرعى بين أشجار الحصار الكثيفة والضأن ترعى في ظهرة (مكان مرتفع قليلا وقليل الأشجار)وأنا أقف بمنطقة متوسطة بين الماعز والضأن0
تسلل الذئب حتى ودخل بين الماعز وأمسك برقبة النعجة التي تعيش دائما مع الماعز وثبتها في مكانها ولم يحاول جرها أو الهروب بها فجفل(هرب) الماعز ولما جفل الماعز لفت انتباهي فنظرت حوله ولم أرى شيء غريبا فاتجهت للمكان الذي كان به الماعز قبلما يجفل ولأبحث بين الأشجار عن السبب الذي جفل منه الماعز فسمعت حركة رفس النعجة بأيديها وأرجلها في الأشجار التي حولها فتوجهت لجهة الحركة0
وعندما اقتربت من مكان الذئب والنعجة لمسافة حوالي خمسة أمتار إلا والذئب قد رفع رأسه ونظر نحوي مكشرا أنيابة فصحت عليه ورفعت صعدتي(عصاي)فترك النعجة وابتعد ما يقرب من عشرون مترا ووقف متجها ناحيتي ويتلحس شنافه(شفتيه)بلسانه وقامت النعجة سليمة ولم تصاب بشيء وتابعت الرجم نحو الذئب بالحجارة حتى ابتعد0
القصة الثانية:في إحدى الليالي الباردة ونحن ساكنين بخبت السر أنا وأخي الأكبر رحمه الله وكان أخي وأهله ينامون بخدروش(بيت صغير مبني من أغصان الأشجار ومسقوف من الحشائش)وأنا أنام بالجانب الغربي لموى(مبيت )الغنم وكان فراشي خزقة قديمة(خسفة مصنوعة من خوص النخل)ولحافي حوكي(إزاري)ونملك من الغنم قرابة300رأس ثلثيه من الماعز وثلثه من الضأن ونمك كلب وكلبة أعزكم الله من أشرس وأخلص الكلاب التي عرفتها وقرأت عنها.
وفي تلك الليلة هجما اثنان من الذئاب على غنمنا احدهما هاجم الغنم أولا من الجهة الشمالية وعندما جفلت الغنم من الذئب أغارت الكلبان ونبحت وتصدت للذئب الأول وقام أخي على نباح الكلاب وتوجه للجهة التي بها الذئب والكلاب واستيقظت أنا من النوم على صوت أخي وصوت الكلاب وبقيت جالسا بمكاني.
وفجأة عدى(هجم الذئب الثاني على الغنم من الجهة الغربية التي أنا بها ومسك برقبة رخل(نعجة صغية) بالقرب مني واجترها هاربا بها لجهة الجنوب الغربي محاولا الابتعاد بها عن المكان.
فنهضت من مقعدي وجريت وراءه ولم أستطع رفع صوتي والاستنجاد بأخي وبالكلاب لصغر سني وهول المفاجئة حيث كان عمري حين ذاك لا يتجاوز العشر سنوات وتابعت الجري وراء الذئب الذي يجر النعجة بين فكيه إلى مسافة تقدر بحوالي 150 مترا ولحقت بالذئب وأنا لا أحمل عصا أو شيء آخر سوي حوكي(إزاري).
فحبكت(برمت) الحوك(الإزار) وضربت به الذئب مرتين وعندها فك الذئب فكيه عن النعجة وأطلقها وهرب وقفزت النعجة سليمة ولم يمسسها سوء وأدخلت رأسها بين أرجلي من الذعر وشدة الخوف وكلما نقلت رجلي وأبعدتها عن النعجة دخلت بين أرجلي مرة أخرى وهكذا عدت ماشيا والنعجة واضعة رأسها بين أرجلي حتى وصلت النعجة بين أمهاتها الضأن ودخلت بينها تحبي على ركبتيها وتضع رأسها تحت الضأن الأخرى.

وهناك أنواع أخرى كثيرة من الذئاب نذكر منها الأتي على سبيل المثال لا الحصر:
1-ذئب الغابات الشرقيةEastern Timber Wolf (Canis lupus lycaon
صورة ذئب الغابات الشرقية

2-ذئب السهول الكبرىGreat Plains Wolf - Canis lupus nubilus
صورة ذئب السهول الكبرى

3-الذئب المكسيكيMexican Wolf --Canis lupus baileyi
صورة الذئب المكسيكي

4-ذئب وادي مكينزيMackenzie Valley Wolf--Canis lupus occidentalis
صورة ذئب وادي مكينزي

5-ذئب جزر فانكوفرVancouver Island Wolf -- Canis lupus crassodon
صورة ذئب جزر فانكوفر

6-ذئب بحر قزوينCaspian Sea Wolf -- Canis lupus cubanensis
صورة ذئب بحر قزوين

7-الذئب الأحمرالاثيوبيEthiopian wolf -- Canis simensis
صورة الذئب لاثيوبي

الذئب الهندي:Indian Wolves
صورة الذئب الهندي

المراجع: References
1-القرآن الكريم والحديث النبوي
2-معلوماتي الشخصية عن الذئب
3-كتاب كليلة ودمنة لابن المقفع
4-كتاب الحيوان للجاحظ
5-الموسعة الحرة(ويكيبيديا)
6- الشبكة العنكبوتية منتديات و يوتوب

[الفارس الملثم]

الله يعطيك الف عاافيه
على النقل المميزوبارك الله فيك

[ابووليد]

اشكرك اخي جعبور

للفائده من الموضوع لي رجعه ان شاء الله لقراءته ومشادته كاملاً .

[وجه القمر]

يعطيك العافيه
ع المعلومات الرائعه
يعطيك العافيه

[ابو يحيى]

والله يا شيخ جعبور قدمة لنا بحث متكامل عن الذئب
بارك الله فيك على جهدك الفريد والمميز مثل هذا الموضوع
يحتاج الى جهد وصبر وخبره في جمع المعلومه من مصادرها
الموثوقه وهذا ماتعمله انت دائماً في مواضيعك العلميه عن
الحيونات والطيور لقد استفدنا من تلك المواضيع معلومات
كنا نجهلها الله يعطيك الصحه ويبارك فيك وينفع بك

[جبران حكمي]

اول شي ء احسدك على قوة رجولتك وانت طفل في سن الخوف حين حررت الرخل من بين انياب الذئب

ثانيا ذكرت انك جعلت الحوك عصا لضرب الذئب يعني ذلك ههههههههه جعبور بدون سروال لكن الظلام ستر

شيخ جعبو والله اني اتمنى ان كل مواضيعك هذه وهي ليست بمواضيع بل ابحاث عليمية ان تؤلف في كتاب

حتى يستفيد منها الناس ومحبي التراث واهل البحوثات العلمية وخاصة لمن يريد تحضير الماجستير
والدكتورافي علم الحيوان ,

اخي جعبور موضوع جعار عظيم وموضوع الذئب اعظم ؟

يقال ان الذئب دائما مسعور هل النعجتين اصابها شيء في مابعد من السعور ( الشبق )

ثم يقال ان الجان تخاف من الذئب هل هذا صحيح ؟

من صميم قلبي وعجز لساني وخاني التعبير ان اسطر كلمات توفيك حقك نظير هذه المواضيع

التي خصيت بها منتديات جاضع الخمس الذي يكن لك وافر الشكر والعرفان

ارجو الله ان يمدك بالصحة والعافية وأن يصلح ذريتك ونيتك الخالصة لله

وجزاك الله خير الجزاء .

[ga3bor]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جبران حكمي     اول شي ء احسدك على قوة رجولتك وانت طفل في سن الخوف حين حررت الرخل من بين انياب الذئب ثانيا ذكرت انك جعلت الحوك عصا لضرب الذئب يعني ذلك ههههههههه جعبور بدون سروال لكن الظلام ستر شيخ جعبو والله اني اتمنى ان كل مواضيعك هذه وهي ليست بمواضيع بل ابحاث عليمية ان تؤلف في كتاب حتى يستفيد منها الناس ومحبي التراث واهل البحوثات العلمية وخاصة لمن يريد تحضير الماجستير والدكتورافي علم الحيوان , اخي جعبور موضوع جعار عظيم وموضوع الذئب اعظم ؟ يقال ان الذئب دائما مسعور هل النعجتين اصابها شيء في مابعد من السعور ( الشبق ) ثم يقال ان الجان تخاف من الذئب هل هذا صحيح ؟ من صميم قلبي وعجز لساني وخاني التعبير ان اسطر كلمات توفيك حقك نظير هذه المواضيع التي خصيت بها منتديات جاضع الخمس الذي يكن لك وافر الشكر والعرفان ارجو الله ان يمدك بالصحة والعافية وأن يصلح ذريتك ونيتك الخالصة لله وجزاك الله خير الجزاء .

مرحبا بك أخي جبران حكمي وشكرا لك على التعليق على موضوع الذئب.
أما بالنسبة لحسدك لي على شجاعتي فالرسول صلى الله عليه وسلم قال: لا حسد إلا في اثنتين00الحديث00.
أما من ناحية حوك وسروال جعبوركركركركرك عسى متى عرفنا السراويل أخي جبران؟والله جعبور ما عرف السروال إلا وعمرهفوق18سنة وعندما التحق الوظيفة.
ومن ناحية جمع المواضيع التي أقدمها في كتاب ليستفاد منها في البحوث العلمية العليا.فأقول لك عفوا جعبور يدوبه يفك الخط العربي.
من ناحية أن الئب دائما مشبوق (مسعور) :
فلا أعلم أن الذئاب مسعورة دائما. ولكن ربما يصاب الذئب بالسعار مثله مثل الكلاب لأنه من الفصيلة الكلبية.ولكن إذا أصيب الذئب بالسعار فإنه يموت في زمن قصير بعد الأصابة.
وقد نيب الذيب رقاب كثير من ضأني وشرت سبلها(أليتها)وكنا نداويها(نعالجها)بصب السمن المغلي في الجرح وتسلم ولا يصيبها الشبق(السعار)
وبالنسبة لخوف الجن من الذئب.
فالكثير من الناس يعتقدون ويقولون أن الذئب يأكل الجن. وأن الذئب يتميز عن الكائنات الحية الأخرى بخاصيتين وهما:
أولا: أنه إذا وقع عينه على جني فإن الذئب لا يحول عنه بصره بل يثبت نظره عليه بشكل تام ، ولو فصل بينهما وادي لدار الذئب حوله من جهة ولا يجعل الجني الذي رصده بنظره يغيب عن عينه لحظة واحدة بسبب وادي أو شجرة أو عازل بينهما بل يتجنب كل مانع عن الرؤية.
ثانيا: الأرواح عموما سواء كانت ملائكة أو جن،تكون هناك خاصية في موطيء قدمها على الأرض ،و بالنسبة للجن ، ولو كان متشكلا في صورة انسي بلحم ودم ، ووقع في نفسك أنه جني، فضع قدمك مكان موضع قدمه على أثر خطوته،فإنه يتسمر في مكانه ولا يتحرك ، والذئب يطبق ذلك في عدوه وراء الجني،والجني أسرع من الذئب حتما ، الا أن الذئب يسمر الجني بمكانه بهاتين الطريقتين
وهناك كم هائلة من الأقوال والقصص والحكايات عن أكل الذئب الجن لا يتسع المجال هنا لذكرها ولكن نذكر منها الأتي على سبيل المثال لا الحصر.
سئل الشيخ ابن جبرين السؤال التالي :
سؤال: يعتقد كثير من الناس أن الجن لا يستطيعون التمثل بالذئب ويخافون من رائحته، وأنه مسلط عليهم فيفترسهم في حالة مواجهتهم؛ ولذا يعمد كثير من الناس إلى الحصول على شيء من أثر الذئب، كجلده أو نابه أو شعره، والاحتفاظ به لإبعاد الجن، فهل هذا الاعتقاد صحيح؟ وما حكم من يفعلون هذه الأمور؟
وأجاب فضيلته:
هكذا سمعنا من كثير من الناس، وذلك ممكن فقد ذكر لي من أثق به أن امرأة كانت مصابة بالمس، وأن الجني الذي يلابسها كان يخرج أحيانًا ويحادثها وهي لا تراه، ويجلس في حجرها وهي تحس به، ففي إحدى المرات كانت في البرية عند غنمها، ففجأة خرج ذئب عابر فوثب الجني من حجرها ورأت الذئب يطارده ورأته وقف في مكان فبعد ذهاب الذئب جاءت إلى موضعه فرأت قطرة من دم وبعد ذلك فقدت ذلك الجني وتحققت أنه أكله الذئب، وهناك قصص أخرى، فلا مانع من أن الله أعطى الذئب قوة الشم لجنس الجن، أو قوة النظر فيبصرهم، وإن كان البشر لا يبصرهم؛ فلعلهم بذلك لا يتمثلون بالذئب ويخافون من رائحته، فليس ذلك ببعيد، وأما الاحتفاظ بجلد الذئب أو نابه أو شعره واعتقاد أن ذلك ينفر الجن من ذلك المكان فلا أعرف ذلك، ولا أظنه صحيحًا، وأخاف أن يحمل ذلك عامة الجهلة على الاعتقاد في ذلك الناب ونحوه، وأنه يحرس ويحفظ، كما يعتقدون في التمائم والحروز، والله أعلم
{ الفتاوي الذهبية في الرقى الشرعية }
الفرزدق والذئب
وَأطْلَسَ عَسّالٍ، وَما كانَ صَاحباً،***دَعَوْتُ بِنَارِي مَوْهِناً فَأتَاني
فَلَمّا دَنَا قُلتُ: ادْنُ دونَكَ، إنّني***وَإيّاكَ في زَادِي لمُشْتَرِكَانِ
فَبِتُّ أسَوّي الزّادَ بَيْني وبَيْنَهُ،***على ضَوْءِ نَارٍ، مَرّةً، وَدُخَانِ
فَقُلْتُ لَهُ لمّا تَكَشّرَ ضَاحِكاً***وَقَائِمُ سَيْفي مِنْ يَدِي بمَكَانِ
تَعَشّ فَإنْ وَاثَقْتَني لا تَخُونُني،***نَكُنْ مثلَ مَنْ يا ذئبُ يَصْطَحبانِ
وَأنتَ امرُؤٌ، يا ذِئبُ، وَالغَدْرُ كُنتُما***أُخَيّيْنِ، كَانَا أُرْضِعَا بِلِبَانِ
وَلَوْ غَيْرَنا نَبّهَت تَلتَمِسُ القِرَى***أتَاكَ بِسَهْمٍ أوْ شَبَاةِ سِنَانِ
وَكُلُّ رَفيقَيْ كلِّ رَحْلٍ، وَإن هُما***تَعاطَى القَنَا قَوْماهُما، أخَوَانِ
فَهَلْ يَرْجِعَنّ الله نَفْساً تَشَعّبَتْ***على أثَرِ الغادِينَ كُلَّ مَكَانِ
فأصْبَحْتُ لا أدْرِي أأتْبَعُ ظَاعِناً،***أمِ الشّوْقُ مِني للمُقِيمِ دَعَاني
وَمَا مِنْهُمَا إلاّ تَوَلّى بِشِقّةٍ،***مِنَ القَلْبِ، فالعَيْنَانِ تَبتَدِرَانِ
ولَوْ سُئِلَتْ عَني النَّوَارُ وَقَوْمُهَا،***إذاً لمْ تُوَارِ النّاجِذَ الشّفَتَانِ
لَعَمْرِي لَقَدْ رَقّقْتِني قَبلَ رِقّتي،***وَأشَعَلْتِ فيّ الشّيبَ قَبلَ زَمَاني
وَأمْضَحتِ عِرْضِي في الحياةِ وَشِنتِهِ***،وأوْقَدْتِ لي نَاراً بِكُلّ مَكَانِ
فَلوْلا عَقَابِيلُ الفُؤادِ الّذِي بِهِ،***لَقَدْ خَرَجَتْ ثِنْتَانِ تَزْدَحِمَانِ
وَلَكِنْ نَسِيباً لا يَزالُ يَشُلُّني***إلَيْكَ، كَأني مُغْلَقٌ بِرِهَانِ
سَوَاءٌ قَرِينُ السَّوْءِ في سَرَعِ البِلى***عَلى المَرْءِ، وَالعَصْرَانِ يَختَلِفَانِ
تَمِيمٌ، إذا تَمّتْ عَلَيكَ، رَأيتَها***كَلَيْلٍ وَبَحْرٍ حِينَ يَلْتَقِيَانِ
همُ دونَ مَن أخشَى، وَإني لَدُونَهمْ،***إذا نَبَحَ العَاوِي، يَدِي وَلِسَاني
فَلا أنَا مُخْتَارُ الحَيَاةِ عَلَيْهِمُ***وَهُمْ لَنْ يَبيعُوني لفَضْلِ رِهَاني
مَتى يَقْذِفُوني في فَمِ الشّرّ يكفِهمْ،***إذا أسْلَمَ الحَامي الذّمَارِ، مَكَاني
فلا لامرِىءٍ بي حِينَ يُسنِدُ قَوْمَهُ***إليّ، ولا بالأكْثَرِينَ يَدَانِ
وَإنّا لَتَرْعَى الوَحْشُ آمِنَةً بِنَا،***وَيَرْهَبُنا، أنْ نَغضَبَ، الثّقَلانِ
فَضَلْنَا بِثِنْتَينِ المَعَاشِرَ كُلَّهُمْ:***بِأعْظَمِ أحْلامٍ لَنَا وَجِفَانِ
جِبالٌ إذا شَدّوا الحُبَى من وَرَائهم،***وَجِنٌّ إذا طَارُوا بِكُلّ عِنَانِ
وَخَرْقٍ كفَرْجِ الغَوْلِ يُخَرَسْ رَكْبُهُ***مَخَافَةَ أعْدَاءٍ وَهَوْلِ جِنَانِ
قَطَعْتُ بِخَرْقَاءِ اليَدَيْنِ، كأنّها،***إذا اضْطَرَبَ النِّسعانِ، شاةُ إرَانِ
وَماءُ سَدىً من آخرِ اللّيلِ أرْزَمَتْ***لِعِرْفَانِهِ مِنْ آجِنٍ وَدِفَانِ
وَدَارِ حِفَاظٍ قَدْ حَلَلْنا، وَغَيرُهَا***أحَبُّ إلى التِّرْعِيّةِ الشّنآنِ
نَزَلْنَا بِهَا، والثّغْرُ يُخشَى انْخَرَاقُه،***بِشُعْثٍ على شُعْثٍ وَكُلِّ حِصَانِ
نُهِينُ بِهَا النّيبَ السّمَانَ وَضَيْفُنَا***بهَا مُكْرَمٌ في البَيْتِ غَيرُ مُهَانِ
فَعَنْ مَنْ نُحامي بَعدَ كلّ مُدجَّجٍ***كَرِيمٍ وَغَرَّاءِ الجَبِينِ حَصَانِ
حَرَائِرُ أحْصَنّ البَنِينَ وَأحْصَنَتْ***حُجُورٌ لهَا أدّتْ لِكُلّ هِجَانِ
تَصَعّدْنَ في فَرْعَي تَمِيمٍ إلى العُلى***كَبَيْضِ أداحٍ عَاتِقٍ وَعَوَانِ
وَمِنّا الّذِي سَلّ السّيُوفَ وَشَامَها***عَشِيّةَ بَابِ القَصْرِ مِنْ فَرَغَانِ
عَشِيّةَ لمْ تَمْنَعْ بَنِيهَا قَبِيلَةٌ***بِعِزٍّ عِرَاقيٍّ وَلا بِيَمَانِ
عَشِيّةَ مَا وَدّ ابنُ غَرّاءَ أنّهُ***لَهُ مِنْ سِوَانَا إذْ دَعَا أبَوَانِ
عَشِيّةَ وَدّ النّاسُ أنّهُمُ لَنَا***عَبِيدٌ، إذِ الجَمْعَانِ يَضْطَرِبانِ
عَشِيّةَ لمْ تَسْتُرْ هَوَازِنُ عامِرٍ***وَلا غَطَفَانٌ عَوْرَةَ ابنِ دُخَانِ
رَأوْا جَبَلاً دَقَّ الجِبَالَ، إذا التَقتْ***رُؤوسُ كَبِيرَيْهِنّ يَنْتَطِحَانِ
رِجَالاً عَنِ الإسْلامِ إذ جاء جالَدوا***ذَوِي النَّكْثِ حتى أوْدَحوا بهَوَانِ
وَحتى سَعَى في سُورِ كُلّ مَدِينَةٍ***مُنَادٍ يُنَادي، فَوْقَهَا، بِأذَانِ
سَيَجْزِي وَكِيعاً بالجَماعَةِ إذْ دَعَا***إلَيْهَا بِسَيْفٍ صَارِم وَسِنَانِ
خَبيرٌ بِأعْمالِ الرّجالِ كما جَزَى***بِبَدْرٍ وَباليَرْمُوكِ فَيْءَ جَنَان
لَعَمرِي لنِعَمَ القَوْمُ قَوْمي، إذا دَعا***أخُوهُمْ على جُلٍّ مِنَ الحَدَثَانِ
إذا رَفَدُوا لمْ يَبْلُغِ النّاسُ رِفْدَهمْ***لضَيْفِ عَبيطٍ، أوْ لضَيْفِ طِعَانِ
فَإنْ تَبْلُهُمْ عَنّي تَجِدْني عَلَيْهِمُ***كَعِزّةِ أبْنَاءٍ لَهُمْ وَبَنَانِ
والأطلس والعسال:من أسماء الذئب
من خلال هذه القصيدة ومن خلال الشرح يتبين لنا أن الذئب يأكل الجن !!!
ولا يفوتني أن أروي قصة أحد زملائي:
في عام1391هـ كنت في الخدمة بالأردن وكان أحد زملائي الذي نسكن أنا وإياه بخيمة واحدة مصاب بالمس وكان يعتريه المس بين حين وآخر وعندما يعتريه المس لا نستطيع السيطرة عليه أنا وزملائي إلا بشق الأنفس.
وفي عصر أحد الأيام كنا نلعب كرة الطائر فاعتراه المس وانطلق غربا وانطلقنا خلفه للإمساك به ولكننا لم نلحق به حيث أنه انطق بسرعة تفوق سرعتنا بكثير فأحضرنا سيارة جيب وانطلقنا في الاتجاه الذي انطلق فيه.
وعلى مسافة تقدر بسبعة كيلو متر وجدنا زميلنا جالسا بوادي بجانب مجرى مائي وأسفل قدميه تنزف دما بسبب الجري بين الحجارة بدون حذاء.
وعند وصولنا إليه سألناه كيف حالك؟ فلم يجبنا.وحاولنا الكلام معه ولكنه لم ير علينا.
وأركبناه السيارة وعدنا به ونظفنا قدميه وضمدنهما ووضعناه في سريره وأمسى حتى الصباح .
وفي الصباح أخبرنا أن الذئب أخذ الجنية التي كانت تعتريه عندما كانت تشرب من الماء الذي بمجرى الوادي.
وأن الجنية استنجدت به بقولها أنقذي يا سعيد(اسم زميلنا) وأعاهدك أنني لم أؤذيك بعد الليلة.ولم أجبها.
ثم طلب سيارة تذهب به إلى السوق وأعطيناه سيارة فذهب للسوق وأحضر خروفين وقال أذبحوا هاذين الخروفين صدقة لله وتعشوا وذبحنا وطبخنا وتعشينا.
وبعد هذه الواقعة مكث معنا هذا الزميل أكثر من سبع سنوات ولم يعتريه المس بعد هذه الحادثة على الإطلاق.
شكرا لك أخي جبران وتقبل شكري وتقديري.

[جبران حكمي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ga3bor     مرحبا بك أخي جبران حكمي وشكرا لك على التعليق على موضوع الذئب. ولا يفوتني أن أروي قصة أحد زملائي: في عام1391هـ كنت في الخدمة بالأردن وكان أحد زملائي الذي نسكن أنا وإياه بخيمة واحدة مصاب بالمس وكان يعتريه المس بين حين وآخر وعندما يعتريه المس لا نستطيع السيطرة عليه أنا وزملائي إلا بشق الأنفس. وفي عصر أحد الأيام كنا نلعب كرة الطائر فاعتراه المس وانطلق غربا وانطلقنا خلفه للإمساك به ولكننا لم نلحق به حيث أنه انطق بسرعة تفوق سرعتنا بكثير فأحضرنا سيارة جيب وانطلقنا في الاتجاه الذي انطلق فيه. وعلى مسافة تقدر بسبعة كيلو متر وجدنا زميلنا جالسا بوادي بجانب مجرى مائي وأسفل قدميه تنزف دما بسبب الجري بين الحجارة بدون حذاء. وعند وصولنا إليه سألناه كيف حالك؟ فلم يجبنا.وحاولنا الكلام معه ولكنه لم ير علينا. وأركبناه السيارة وعدنا به ونظفنا قدميه وضمدنهما ووضعناه في سريره وأمسى حتى الصباح . وفي الصباح أخبرنا أن الذئب أخذ الجنية التي كانت تعتريه عندما كانت تشرب من الماء الذي بمجرى الوادي. وأن الجنية استنجدت به بقولها أنقذي يا سعيد(اسم زميلنا) وأعاهدك أنني لم أؤذيك بعد الليلة.ولم أجبها. ثم طلب سيارة تذهب به إلى السوق وأعطيناه سيارة فذهب للسوق وأحضر خروفين وقال أذبحوا هاذين الخروفين صدقة لله وتعشوا وذبحنا وطبخنا وتعشينا. وبعد هذه الواقعة مكث معنا هذا الزميل أكثر من سبع سنوات ولم يعتريه المس بعد هذه الحادثة على الإطلاق. شكرا لك أخي جبران وتقبل شكري وتقديري.

شكرا شيخنا الفاضل على التوضيح بشان ان الذئب هل هو مسعور اولا

وشكرا على القصيدة النادرة

لكن قصة زميلكم قصة عظيمة والله لم اسمع بمثلها إلا في القصص الخيالية
واما هذه القصة فهيا قصة صحيحة حادثة موثوقة حيث انتم من باشر الحادثة
وانتم من قصها لنا بعد مضي عليها 41 عام واجدر ان تروى هذة القصة لمن
قال ان الذئب لا يأكل الجان سبحان الله الذي جعل لكل شيء ضد
والذئاب ضد الجان والله اعلم

شكرا شيخنا الفاضل على قصصك المحبوبة
والله اني احب اسمع او اقرا القصص الصحيحة التي تقص من مصادر موثوقة
بارك الله فيك ونفعنا بك .

[بحة الشوق]

ماشاء الله معلومااات راائعه
يعطيك ربي الف عافيه